平底船运往日本一些明大6的大宗商品，这里主要是生丝及丝织品。

　　而且他还与葡萄牙商人秘密合作，把澳门货物海运日本，再把日货销往吕宋，卖给西班牙人。

　　总之，从1641年至1646年间，郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间，其货船进出日本港口数量，比荷兰船多出7倍～11倍。

　　这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化，完全的实用主义。

　　与荷兰人做生意时，他可以入新教。

　　与葡萄牙人做生意时，他可以受罗马公教洗礼，同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。

　　与日本倭商做生意时，还可以参拜神道教的八幡神。

　　只要有利于生意的展，只要得到利益，你让他信啥教都可以。

　　当他实力真的展起来后，在日本，郑家的势力大到可以直接联系到日本各家大名。

　　而且，在对荷兰联合东印度公司的贸易中，郑芝龙海商集团与荷兰商人建立贸易关系，可以把大明的大量砂糖运往波斯及欧洲各国。

　　如此，当年的郑彩眼看着以郑芝龙为代表的郑家势力，以庞大的船队、雄厚的资金、多渠道的贸易，获取了巨大的经济利益。

　　他那时在海贸中，完全掌控了台湾海峡制海权，并向外国货船征税。

　　海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利。

　　海舶若不得郑氏令旗，不能往来，每一舶例入三千金，岁入千万计，芝龙以此富敌国，沧海大洋如内地矣。

　　永胜王郑彩还知道，那个现在在潮州城地区的大木，还有一个胞弟，田川七左卫门，他还在日本。

　　当初郑芝龙将这个次子过继给妻子田川氏娘家，因此名为田川。

　　1645年时，郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。

　　七左卫门长大后，曾担任郑氏家族在日本的代表，从事中日贸易。

　　在郑家势力如日中天时，郑芝龙是规划其为贸易线上日方分部的主持人，就算在现在的时候，田川七左卫门仍还不断输送人力、物资供应其兄，且维持组织海上贸易命脉，所有大木在潮州地区有一部分人马采用日本武士的装备了。

　　这些个情况，永胜王郑彩都很清楚。

　　如同在明大6的南宋时期一样，当遭受到异族入侵的关键时候，他们都会向日本求救，但是，结果一样的，在最需要他们的时候，从来得不到这个原先仰慕他们的国家和地区的帮助。

　　因为，日本国家和地区也从来都是实用主义者。

　　早在日本正保三年吧，也就是1646年，郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航，最终到达长崎。

　　使者带来郑芝龙的书信总共八封，其中致日本的正京天皇两封，将军三封，

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