，苏成感觉就像是披上了一层马甲，外在是梅姨，内在却是他自己。
这位枢机刚开始还不知道什么意思。
然而，此时的梅婷是如此的“诡异”。
怎么个诡异法呢？
首先，换了一身从未出现的神圣武装。
完全由苏成的神力编织，样式繁琐、华贵、夸张的就像动画片中的女神降世。
一柄权杖，这权杖用一只元婴荒兽的骨骼和婴灵为基础材料，以神火为淬炼手段，以神力为编织因子，带有苏成的一部分领域，固化着几种极其强大的律令。
这权杖扭曲虚空，卖相极其夸张。
还有最后的异常。
梅姨返老还童了。
一副三十许人的年纪，眉心处还有一个神秘的符篆。
符篆是金黄色的，就像一抹深邃无比、神秘幽深的磁极，只是存在，就带有莫大的吸引力，让人的视线和注意力，不由自主的被它所吸引。
一旦关注过长，就感觉神魂俱动，灵魂就像是要被吸去，偏偏还没有任何排斥和自我保护反应。
这样的梅姨，再加一句：“主与我同在”，还不能说明什么吗？
于是，愣神了一刹那后，枢机轰然跪倒，激动不已的高呼：“道之始——元君苏子降临！”
最高潮的部分就是接上，现场上万人随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。
透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。
一个真信徒，一个伪信徒。
现在何人是真，何人是假？
对神祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。
只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。
看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。
就像教廷政治的发生，也是必然一样。
这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。
“主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。
“赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”
这又是真信徒的另一个好处了。
这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。
神祇和信徒是需要距离的。
哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。
谁能看到神祇的真身？
这对信徒来说，是不可想象的事。
这就是神祇与信徒之间的距离。
距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。
所以说，神降，最大只能是一束光。
所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。
神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。
或者愉悦，或者温
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