能消灭对方，又不能让对方接受自己的那一套，于是就在磕磕盼盼和时间的润滑中，彼此适应，最终学会了相安无事，各自发展。
至于释家！
和尚虽然也是出世，却比道家要“温和”许多。
只是，他们是纯粹的外来事物，与道家和儒家有一个长期对抗和适应的过程，这过程说来就话长了，这里就不再累述。
明白了道与儒的渊源和不同，就会发现，通玄界运转和基本的结构。
稷下学宫无疑是栖霞派和天理门融合在一起的产物，所以宗法才是现在这幅样子。
但总体来说，还是儒家的规矩和思想占主要内容，只因诸天万界发展到现在，已经有无数前例证明，儒家那一套不管怎么不符合道家的胃口，但是在对世界的开辟和发展、资源的统合和利用上，有着道家不能比拟的优势。
而苏成在通玄界所经历和见识的所有事，大多发生在栖霞派占主导地位的疆域，这就让他形成了一种思维的定式。
以为，整个通玄界大体就是这样了。
直到他看到颜姓化神所处的镜像世界。
…………
栖霞派在北，天理门在南，雷音寺在西，外道超级宗门——无忧谷在东，御兽门的总山在莽荒深处，形同修士世界的一块飞地。
稷下学宫位于中央，就像成修士世界大体的格局和秩序。
四大超级宗门各有开辟的方向，原则来说，各自分领一方的主要事物，只有在遇到重大分歧之时，才有稷下学宫居中裁定和调解。
现在，苏成带着玉兔和南宫离，就来到困住颜姓化神的镜像世界。
“这就是儒家风物？”
巍峨的灵山福地不足为奇，让苏成感到惊讶和诧异的是灵山周边所展示出的有序和繁荣。
只见，大地上的麦浪无边无际，连绵起伏的大地已经被开发完全，纵横交错的河道就像四通发达的蛛网，将无数田地灌溉，又有大量的农人散布在一望无垠的麦浪里。
田边有垂柳依依，水渠碧绿，一个个牧童骑在牛背上，婉转清脆的吹奏牧笛。
湖波荡漾，大量的翠绿的荷叶、荷花从中，一艘艘小船、画舫飘荡其中，渔家的汉子，买酒的歌女，依着画舫的悬窗对外面的风景谈笑指点的文人骚客与舞姬！
山岭和谷地，茂密的果树已经取代原始丛林，红彤彤、金灿灿的水果引来大量的鸟群，又有管理山林的仆妇、小厮，挥舞着竹竿驱赶、恐吓、咒骂着。
小径依着山体蜿蜒而下，就像一条条小溪汇入规则、宽阔而笔直的主路。
主路延伸汇集，来来往往的行人、小贩和商队络绎不绝的行走其上，路边的茶肆、客栈、点心水果铺子周围，还有供人临时歇脚休息的车马行。
这些车马行倒是简陋，可也拥有不菲的人气。
远远的，主路汇集的所在，一座巨大的
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