剑、剑灵和修士本身拥有一股意，从而使得剑之神道彰显。

　　而所谓的剑之神道，虽然理解起来颇为深奥难明，可简单的说，学会了这一道的修士，便是能能够让自己的剑与别人的剑有所不同，而且三界之中也不会有所相同。

　　就拿桓因现在最拿手的帝剑来说，若是修为相同，用的剑也相同，又都是施展帝剑。那桓因的一记帝剑，恐怕和帝释天挥舞出的帝剑没有任何区别。让对手去感受，恐怕感受到的都是浓郁的帝王之意和深深的压迫感觉。

　　而这样的情况其实放到很多其它法门上也说得通，这就是为什么同门师兄弟施展同一招式，几乎是如出一辙。顶多唯一的区别，就是两人修为不同，所以威力不同。

　　然而，若是通晓了剑之神道，则在铸剑时会让剑中有独属于自己的意。舞剑之时，也会如此。那样的话，但凡是对敌，比如桓因出一剑，便是会带有独属于桓因自己的意。

　　如此，就算是修为相同，剑术相同，甚至用的剑也相同。但唯桓因的剑舞之中才会有那股属于他自己的意。那桓因的任何一剑，便都是这三界之中独一无二的剑，无法效仿，也永远也不会与任何其他人的剑相同了。

　　所谓剑之神道，其精妙之处也就在这里了。它能够让得一个人的剑如同是被刻上了名字或者记号，在任何时候都能轻易彰显，让人知道这剑唯有一人才能舞出，三界之内不会再有雷同。

　　而有了这股属于剑之神道的力量加入，剑不但不同，威力也会相应增强。往往普通一剑，因为有了修士之意，便是如有神韵和灵性，想继续保持平凡也难了。

　　又过了整整两月，也就是桓因在那“山洞”之中一共呆了三月，阮姝姝和秦瑶才在某一天发现桓因所在的“山洞”之中金色光芒逐渐收敛，而那股逼人的剑意也开始消散。

　　在桓因的头顶之上，那把金色的虚幻小剑正逐渐变得光芒暗淡。桓因知道，这小剑就要消散，三界之中恐怕自此都不会再有《无量剑》的第二卷出现。不过，桓因在这三个月之中虽然不可能将《神》这一卷完全理解透彻，但他总还是将之全部都死记了下来。

　　日后，桓因可以慢慢的体会无量尊者在剑神一道上的深意。如此，他也就有了在剑神一道上走得更深更远的可能。

　　当然，死记是不可能花掉桓因足足三月的。所以，其实他更多的时间是花在了理解《神》卷的第一重之上，也就是剑意。

　　无量尊者说，剑需得有意，方才算是自己的剑。不然一招挥出，任谁也能模仿，便不叫做是一个真正出色的剑修。

　　而想要让自己的剑有意，一共有两种方法可循。一种就是最容易被掌握的，便是在出剑的时候让剑由心生，如此一剑而出，带有自己的意越

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