天近中午时，已经步行二个多时辰了，文启东看看远处，所见之处，官道右侧，隐隐有一村落。

　　文启东决定中午就在该处休息，顺便到村落里看看，真实了解一下这一时期，底层民家的状况。

　　自己要回这时空的老家，后世是一个乡镇，现在恐怕是乡野小村，也许连乡野小村都不存在。

　　后世老家的乡镇，可是处于黄河北岸平原和太行南麓的交界处，还更靠近山地一些，基本是半山区了，只不过山势较矮，山地间有大大小小的平缓坡地。

　　乡镇好像是民国时才出现的，据老人传言和县志记载，没有啥悠久的历史，也没有在当地传承很多辈的姓氏家族。

　　两地相隔按说不太远，看看这边的乡村情况，那边也应诶不会相差太多。

　　改变了形象身份，现在的文启东，也不怕再被别人视为异人了。

　　愿意主动接触这时空的人，主要是需要哪一种归属感。

　　人类是一种群居属性的动物，没有修炼成‘太上忘情’之境，同类的群居，是人类个体情感的必需，是完善个体成长的保证。

　　就是成为了高级生命体，成仙成佛了，也不就是脱离了群体，要不然那些仙佛为什么还争抢‘香火’（当然，咱现在是写修仙，不是去论证‘香火’之争就是凡俗个人团伙的利益之争）

　　就是从现代哲学上讲，‘太上忘情’也不是让人完全断绝七情六欲，而是学会抛弃。

　　抛弃身外之物，抛弃光阴的浪费行为，抛弃放不开的情绪……，也就是要学会忘却和放下。

　　文启东离成仙还差得很遥远，做为习惯了现代繁华和到处人挤人的社会环境，到明时空十几天了，基本都是一个人。

　　要不是几次冲突，远距离也时常看到同类……，孤独久了，心理素质不坚强的人就会出现‘被抛弃感’的心理问题。

　　如果这样的问题严重，就会有，如，自闭、抑郁、性格突变……等心理疾病。

　　当然，作为已经混了几年社会的‘社会人’，经历过无数次被蔑视、被拒绝挫折的销售员，文启东的精神情绪、心理素质绝对比大部分人要坚强。

　　心理承受力再强，现在也还是一位凡人，也还不能完全脱离人类群体独居。

　　看似很近的村庄，又走了近一刻钟才到，有点望山跑死马的意思。

　　这可能和文启东现在的视力加强有关，通过修炼，特别是进化能量的改造，文启东现在的视力，要好于平常人的最好视力了。

　　村庄并没有挨着官道，处于官道二里地之外，。

　　这也是古代村落的普遍特点，最大的原因，可能就是为了避开官道上的麻烦。

　　那些行走于官道上的掌权者，来来往往的豪强，这些能有随时驱使平民权力的人，就是平民无法摆脱的最大麻烦。

　　离官道远一些，再在村庄和官道间，人

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