道释儒合流的产物，受佛教“明心见性”的影响至深。

　　二来由于该派在性命关系的问题上有独到的见解。

　　如在丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”

　　（《长春真人语录》）因而修炼在根本意义上来说，乃是全其真性，真性圆明，本命方能彻达。但是，重性功并非不讲命功，该派也讲求神与气的结合，如王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”

　　（《重阳教化集》卷三第十二）关于炼气，王重阳对精神有着不同前人的理解。他认精为性，认血为命，“精血者，是肉身之根本；真气者，是性命之根本。

　　故曰有血者能生真气也，真气壮实者自然长久，聚精血成形也”。

　　（《重阳真人金关玉锁诀》）既然精血不离，性命相关，因而炼性不能不炼真气。丘处机在《大丹直指》中进一步予以说明：“金丹之秘，在于一性一命而已。

　　性者，天也，常潜于顶。命者，地也，常潜于脐。顶者，性根也。

　　脐者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也…………顶中之性者，铅也，虎也，水也，金也…………脐中之命者，汞也，龙也，火也，根也。”

　　所以说，北宗各内修大师，亦无不“知铅通汞”，无不通晓“降龙伏虎”。

　　南北二宗之分本不于哪一派单修性或命，实际上，两派都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已。

　　南宗“言命者多，方性者少”，北宗则“三分命功，七分性学”；南宗主张以实腹炼命下手，北宗则主张虚心炼性下手，如明伍守阳《丹道九篇》便把“炼己还虚”作为下手功夫。

　　南北二宗在运用修炼手段促进神气凝结而成仙胎这一关健问题上是一致的。

　　“正如前辈所言，是与不是，都无关紧要。”蒋嘤咛也打起了哑谜。

　　对我这种连道门弟子都算不上的人，他们两个的话实在是高深莫测，我只能静静地看着他们装逼。

　　“很好，很好。”白道士一脸孺子可教的表情。

　　“既然如此，那我们就告辞了。”蒋嘤咛忽然提出要走，我瞬间石化，我特么还有很多问题想问呢！

　　走什么走。

　　“嘤咛……”我小声喊了一句，蒋嘤咛冲我摇摇头，低声说：“前辈的身份绝不是我们能够猜度的，许多话他也不会，也不能告诉你。”。

　　她这话说的高深莫测，反观白道士，却有一种很欣赏蒋嘤咛的意思。

　　“陈玄同，时机未到，我无法对你尽数言语，你的路也不过才刚刚开始，好好儿修行天运秘录，另外，你随我进来。”白道士忽然扭头去了隔壁的厢房。

　　我愣在原地，蒋嘤咛催促道：“你还不快去，这可是你天大的机缘！”。

　　“哦哦。”我如梦初醒，赶紧随着白道士走了进去。

　　走进厢房，白道士手一招，便将我背后的春雷剑引了过去，我甚至都没反应过来。

　　这尼玛，难道就是传说中的御剑术么？

　　春雷剑在白道士手里泛起一层淡淡的热气，就像是夏天柏油路上被晒熟了的气息，一股热浪朝我滚滚袭来。

　　“两百年了……我又看到了春雷剑。”白道士眼中闪着光芒，低斥一声，春雷剑身上的北斗七星讳竟然漂浮在空中，春雷剑发出一阵尖啸声。

　　这个七星讳散发着巨大的能量，几乎让我窒息，这就是白道士的实力么？真是恐怖如斯啊。

　　“你听见了吗？”白道士轻弹剑身，长叹道：“这可是下茅山的掌教之物，你怎能让它蒙尘？”。

　　我脸色一红，春雷剑在我手里除了一个雷击木的作用，别无用处，这不是说春雷剑不行，而是我太辣鸡了。

　　“前辈……你是不是认识我陈家祖上。”我吞了吞唾沫，从白道士的表现来看，他一定认识我的祖先，说不定还有很深的渊源。

　　我忽然想起之前斗三爷说的那个故事，那个故事中的道士不就姓白么？

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