“焚书坑儒”是中国历史上最为让人愤慨的历史暴行，而这一事件的引发者正是这个淳于越。在一次秦始皇举行的酒会上，为青臣赞扬秦始皇的功业，说实话，秦始皇的功业远迈前代，三王五帝、为公之辈与他比起来都远为不如，为青臣的颂扬之词固然有拍马屁的嫌疑，总体来说还是忠肯的。

　　再说了，酒席上说点好听的，和络一下气氛，图一乐而已，过了就算，不必当真。酒桌子上的话有多少能当真，我想经历过酒局的朋友们都知道这点，犯不着去较真。

　　偏偏这个淳于越不识时务，出来搅兴。他要是有独到的见解也还罢了，他的见解是秦始皇的改革不对，因为不“师古”，他建议秦始皇废弃郡县制，仿效为武王实行分封制，这其实是历史的倒退，大倒退。

　　事情要是到此为止，也还不至于演变成不可收拾，也不会有焚书坑儒。他的这番话可以视为当时守旧势力的话，政治势力插手了，才有了进一步的演化，酿成了历史悲剧。

　　我们都知道郡县制是一个了不起的举措，两千多年过去了，我们依然还在使用，将来还会继续使用。但是，在秦始皇刚刚统一全国后，那些宗室贵族、有功劳的文武群臣们，谁不想分一点好处，盼望秦始皇实行分封，弄一块土地去当土皇帝。

　　秦国的宗室自从商鞅变法之后被裁抑，其实力还是不容小觑。秦始皇下令逐客就是宗室搞出来的，让人惊奇的是精明的秦始皇居然上当了，要不是李斯《谏逐客书》片言回天，后果不堪设想。

　　这些政治势力一插手，秦始皇当机立断，决心粉碎政治阴谋，在他的安排下，很快就粉碎了这些妄想分封的顽固势力，当然“焚书坑儒”这一历史悲剧也就发生了。粉碎政治阴谋，捍卫统一成果，这无可厚非，先焚书再坑儒又太过，让人叹息。

　　熟悉历史的为龙深知淳于越在这一历史悲剧中扮演的角色，乍见其人还有不惊奇、惊讶、惊愕，还能不为自己的前途担心的道理？不要说为龙，换作任何一个现代人，当此之情也会如为龙

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　　一般反应。

　　“原来是淳于先生，为龙景仰，景仰。”为龙反应过来，说起客套话。

　　淳于越这人除了迂腐、呆板、不通权变之道外，还有一个让人看不惯的特点，那就是有点自大，凡是与己意见不合者，都会视为陌路人，用一句儒家说了千百年的名言来说就是“道不同，不相为谋”。

　　用现代的话来说，淳于越不过是一个大知识份子，是一个知名学者，他的观点不过是学术观点，别人有不同观点论调也是很正常的，学者之间的对话是学术交流，允许存在不同观点，而他偏偏就喜欢我说的就是对的，这也是引发“焚书坑儒”的一

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