摆设上能够看出一个人的性情，从摆件上能够看出一个人之所喜、之所好，而官员们挂在主位上方的字画，要么是皇帝或上司的字画、要么是自己所欣赏的书画家的字画。

　　然而萧瑀挂在书房正上方那幅字，笔法刚劲有力、化瘦硬为丰腴雄浑，结体宏伟而气势恢宏、骨力遒劲而大气凛然，与当下盛行的温润秀逸截然不同。而这幅字的内容是气势磅礴、包容宇宙、吞吐日月的《观沧海》。

　　书法和诗的气势融为一体，居然有一种跃然于纸上的雄浑气魄；细而观之，裴矩连鸡皮疙瘩都起了来，他忍不住站了起来，指着那幅字问道：“贤侄，这幅字是哪位书法名字所写？依我看来，足以和王羲之媲美了。”

　　裴矩这番话，看似是对王羲之不敬，但却真实，因为王羲之在隋朝的地位还没有达到神的地步。

　　王羲之的字是公认的好、也是隋朝达官贵人喜欢收藏的名家墨宝之一。但悲剧的是，他遗留下来的字的价值，在隋朝远不如他的“师太祖”蔡邕、师祖钟繇、师父卫夫人。

　　毕竟王羲之死了才两百多年时间，而且他是当过官的人，留到现在的绢书、纸书、碑刻、公文很多；至于另外三人，基本上是生在没有纸张的年代，多数作品又毁于战火之中，所以留到现在的作品早已是寥寥无几；既然三人的作品这么稀少，其价值自然不是王羲之墨宝所能比。

　　王羲之之所以封圣，一是他的墨宝随着时间的推移，如同他的师门前辈一样，变得慢慢稀少。二是史上的唐太宗李世民加持，李世民是王羲之最忠实的“粉丝”，他为了弄到《兰亭集序》，不惜以帝王之尊派人去行骗；此事传开之后，文武大臣便投其所好，全部学起了王羲之的字。

　　既然皇帝、满朝文武都在学，地方官、读书人能不学呢？王羲之能不火吗？于是乎，王羲之在书法史上至高无上的地位，就这么在唐朝被确立并巩固下来。

　　现如今，王羲之在书坛上的地位，其实和史上的其他书法名家没有多少区别，而贵族圈子里，恐怕也只有杨集最重视王羲之的墨宝了，像裴矩、萧瑀这种土生土长的贵族，谁又会像杨集那么稀罕？

　　萧家是和平交权的帝胄之家，杨坚非但没有抄他们的家，反而赏赐大量财物，所以萧家就有很多王氏父子的墨宝，否则的话，萧琮当年也不会随手把卫夫人的《名姬帖》、王羲之的《十七帖》交给萧颖，让她当生日礼物送给杨丽华了。虽然最终被杨集调包了，可也说明萧家没有把王羲之的作品当成不可或缺的传家宝。

　　裴矩也是见多了王羲之墨宝的人，他此时看到的，如果是《兰亭集序》，或许也会动容，但绝对不像现在。

　　只因他面对的是一种前所未闻、见所未见新式

　　请收藏：https://m.bqg95.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）