烛影跳动，画角声寒。

　　军帐中对峙的两个身影，在布壁上忽长忽短。

　　片刻钟，如百年般长，亦入白驹过隙般短。

　　陆秀夫犹豫着，枯瘦的手上，一根根青筋都透了出来。他想握住什么，掌心里却什么都握不住，指甲刺进肉里，拳眼处慢慢渗出血来，他却浑然不觉。

　　“君实啊，你说，北元占了我大半江山，算得华夏正朔么？”文天祥见陆秀夫答不上来，善意地提醒。

　　“无知蛮夷，窃我权柄，怎能称得上华夏正朔！胡人自古无百年之运，一旦气数尽了，不过是又一个金与夏而已！”陆秀夫后退两步，随后恍然大悟般说道：“我知道了，忠于我华夏正朔者，则为忠臣。否则，纵使才高八斗，名满天下，亦为大恶，大奸！王猛助异族寇中原，是为逆也！董大辅蛮夷杀我百姓，更为大奸大逆！”

　　“那，何谓华夏正朔呢。大宋是，为何大元就不是？”文天祥见陆秀夫已有所悟，紧紧地逼问。

　　“蛮夷之君，怎称正朔！”陆秀夫气哼哼地回答，狐疑地看了看文天祥，反问道：“瑞兄，你问这话何意！”

　　“无他，依君实所言，蛮夷之君，则不为正朔。若北元换成了伪汉，此刻他占了天下十中之九，算不算正朔？如果伪汉不算，那当时与太祖对峙的南唐，算不算正朔？”

　　文天祥突然正色，问话声如棒喝当头。

　　他并不指望陆秀夫一下子接受自己的观点，但他希望，以陆秀夫的学识的才智，能看到，读书人心中，除朝廷之外，还应该有国家二字。

　　传统儒学最大的缺陷，是没有一个清晰的国家概念。只知道有朝廷，不知道国家，让儒家的很多说法自相矛盾，并且看起来可笑致极。

　　跳过传统儒学，站在国家的角度上看敌我双方的儒者，看双方的名士，忠、奸、善、恶，立刻清清楚楚。

　　走出这一步，儒学才能突破极限而发展，才能回到数千年前，容纳百川的初始轨道上。

　　“这…..，文兄，你这话何意！”陆秀夫的脑海里一片混乱，不知不觉，汗已经淌了满脸。

　　伪汉刘豫，虽然为中原政权，但属于女真人的儿王朝，自然不能称之正朔。与大宋对峙的南唐是否为正朔，从地域、血统上都难得出一个否字。如果从地域上说，南唐不是中原王朝，那此刻的大宋比南唐还偏安，当然更算不上。如果说高宗皇帝建立的宋朝是太祖血脉的延续，那李氏父子的南唐却能追溯到唐主李渊那里。

　　“这即为我所悟得的精忠报国之本意。武穆所忠之国，并非朝庭，而是我堂堂华夏，我中国！”

　　“而朝庭，不过是国家的管理者，即你口中的权柄掌握者。所谓正朔，则是这个朝庭，有没有掌握权柄的合理性。如果判断他是否合理合法，则要看他怎样对治下

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